何心舟，字子陶，号韵石、石林、石林居士，斋名曼陀华馆，浙江绍兴人，生卒不详，清中晚期制壶大家，善于书法，篆刻。心舟与海上诸画家如任伯年、胡公寿、梅调鼎等多有合作往来，曾与王东石于浙江宁波筑窑炼制砂壶，世称“玉成窑”，作品文化气息极浓，且数量珍罕，从古至今被誉为珍品，底款常署“曼陀华馆”、“石林何氏”。其人抟砂技艺高超，善制壶、盆、水洗等各类紫砂器物，且制器往往造型独特，独具匠心，为当时之文人所喜。

椰瓢，形似椰果，浑圆饱满，上小下大，全身作三条筋线由顶至底部，犹如瓢瓜茎纹，形象逼真。观其状，盖与壶身紧密 衔合，盖面上作三孔装饰，于装饰孔内隐作出气孔，以利出水；壶把作三叉式，呈倒三角状排列，使用时拇指扣盖，两指 握把，两指托底，正好将整只壶握于掌中，大小适宜。 传世玉成窑椰瓢壶，多作歪嘴壶流设计，以便单人就口而饮，而此件椰瓢作直流短口，相对少见。壶身正面由清晚期著名 书法大家梅调鼎题字镌刻，题“吾岂匏瓜乃酒之家，为阳羡人而户于茶”十六字，落赧翁款，从字面上看，大致意思为匏 瓜于它地乃盛酒之酒具，而到了阳羡被人们设计成为了茶具。文字内容对壶型的来历做了一番阐释，反映了紫砂器物设计 取材对象广泛这一特点。

梅调鼎，字友竹，晚号赧翁，慈溪人（今江北区慈城镇）。清代晚期书法家。其人书法二王，诣臻神妙，尝被日人誉之为 “清代王羲之”，亦能文及诗词。梅调鼎虽然声名远播，却不喜富贵，长期过着清贫的生活。投身于玉成窑的创作完全是 出于梅氏本人对于紫砂艺术的爱好，然而毕竟财力、精力有限，故而其亲自参与的玉成窑制器较为少见，传世器加上1943 年秋出版的《赧翁集锦》一书中收录的梅氏亲友所藏之器不过数十件，时至今日，梅氏玉成窑紫砂器已罕见于市，其价值 自然不言而喻。 “韵石”应为清道光至同治年间制壶名手何心舟，字子陶，号韵石、石林、石林居士，斋名曼陀华馆，浙江绍兴人。其人 抟砂技艺高超，善制壶、盆、水洗等各类紫砂器物，且制器往往造型独特，独具匠心，为当时之文人所喜。 当代紫砂艺术大师顾景舟先生曾在《溯源话艺——谈文人及书画界与砂艺的集合》一文中这样写道：“到同治中业至光绪 的数十年中……这个阶段在文人与砂艺的结合史上继续谱写光彩的，要推梅调鼎与制壶家韵石的合作。”梅调鼎与何心舟（韵石）的合作，一个是练泥调砂高手，一个是高逸的书法大家，所呈现出来的是耳目一新的文人砂壶。 玉成窑紫砂在器形上颇为考究，其以传统器型为基础加以创制改良，每件必从文人角度出发，为紫砂艺术带来了更多更丰 富的形式与内容，掀起了紫砂艺术史上的又一波高潮。用顾景舟的评语来说是“所有传器，品式多样，形制亦雅，最值得 赏识的是壶上书法端秀，刀镌利索；从鉴赏角度而言，制作技法虽不够精致，造型结构却别出心裁，一脱陈俗意趣。铭 句、书法与壶身三者融合无间，堪称‘曼生壶’之后又一佳话。”