掇只壶，因其造型像宜兴当地以前使用的一种装调料、糖果的容器“掇子”，所以又被称为“掇子”，因为“子”是入声，现在汉语普通话中没有“入”声发音，逐渐传为“掇只”，实为勘误。掇只壶为宜兴制壶大师邵大亨所创制。

其造型简洁大方，整器莹润饱满、浑朴典雅，以简练的线条来体现其内蕴，昂扬挺拔，气韵夺人。

有人称赞掇只壶为光素器的巅峰之作，被紫砂陶人奉为圭臬，可谓是紫砂光器的形象代言人。

《宜兴县志》中记载的这把千金之壶是一件被称为“掇只”的紫砂壶，“掇只”是紫砂壶造型中特有的一种壶型，造型像是把许多球状和半球状堆积到一起，由于掇在汉语里有连缀堆叠的意思，因此，这种造型的壶被称为掇只壶。

最早是莲子壶先出现的，早在清代雍正年或更早就已经莲子壶器形的存在了。原始的莲子器形，一圆叠一圆，从小到大，一而再再而三，表现中国传统寓意中的“连生贵子”。现在的莲子壶型基本上是下面这样子的。

莲子紫砂壶图片

而掇只壶，是由莲子壶改变的壶型，把莲子把下的耳朵去掉了。盖里也变化成双层，这也许是掇，落起来的最初起因吧。后来冯友庭与程寿珍师徒把掇只脖子加高，盖更接近半圆型，壶钮也更圆。这样就像三个落起来的球，所以叫掇球。究竟是先有掇只、还是掇球，实在是无从考究。

掇只紫砂壶图片

《宜兴县志》中记载的掇只紫砂壶之所以价值连城，一个重要原因是它出自宜兴制壶大师邵大亨之手。邵大亨是清朝中期的制壶名家，经他之手做出的紫砂壶以朴素和有风骨见长，南京博物院收藏有邵大亨的“一捆竹壶”，“鱼化龙壶”，“风卷葵壶”等几件作品，无不精美绝伦，气度不凡。

著名紫砂巨匠顾景舟曾评价邵大亨：大亨以后百五十余年中，无有超越他之上者。可见邵大亨的制壶工艺早已得到后世的推崇。遗憾的是邵大亨壮年辞世，留存后世的作品寥寥无几，《宜兴县志》里提到的掇只壶，虽说是“一壶千金”，可多年来深藏民间，几乎很少有人亲眼见过。

大亨掇只紫砂壶图片

邵大亨，清道光至咸丰年间江苏宜兴蜀山上袁人，年少成名。约生于乾隆晚期，殁于道光末年。邵性格孤傲，清介正直，非到其困乏时，虽一壶千金亦不可得。清朝光绪《宜兴荆溪县新志》：“有邑令欲得之（大亨壶），购选泥色招入署，啖以重利，留之经旬，大亨故作劣者以应，令怒而杖之，亦不吽暴也。”表现了大亨坚贞不屈的可贵性格。

掇只紫砂壶图片

中国工艺美术大师顾景舟在《宜兴紫砂壶艺概要》中云：“经我数十年的揣摹，觉得他（邵大亨）的各式传器，堪称集砂艺大成，刷一代纤巧糜繁之风。从他选泥的精练，造型上审美之奥邃，创作形式上的精美，技艺的高超，博得一时传颂，盛誉之高，大有‘前不见古人，后不见来者’之慨。”

“掇只”这么奇怪的名字，何意？

网上的说法：

宜兴当地人称“掇只”为“得子”，于是有人说“掇只”就是寓意“多子多福”。

还有人考证说“掇只”是“掇抧”之误：掇，是阖上壶盖；抧，是掀开壶盖。

又有人解释：掇，摞起来；只，单个的；掇只，摞成一摞的壶…

小编认为的：

宜兴话里“掇只”的意思是指：宜兴以前使用的一种装调料、糖果等小东西的容器，譬如小罐小坛等。

“掇只”正确写法应该是“掇子”，因为宜兴方言里“子”读音读做“只”，老一辈宜兴人说普通话不标准，带地方口音，所以后来就“掇子”慢慢变成”掇只“了。

掇只壶是当初的制壶艺人仿照日用的小罐，再装上流与把制成的一种紫砂壶。

其实就是一个简单的紫砂茶水罐子。