汪寅仙·束柴三友
考究其壶名来源,“岁寒三友”之说起源自唐代,但正式由此说法应是在宋代,宋代周之翰在《爇梅赋》中曾言:“春魁占百花头上,岁寒居三友图中”。
潘潘·束柴三友
岁寒三友之说,其实与唐宋士大夫的意识形态和生存方式的变化有关,自中唐以来,士大夫们开始歌颂深厚的品德情操,深化君子贤士之主观意象。
而束柴三友壶,则是紫砂艺人融汇了自然界中的松竹梅元素,以及松竹梅所代表的坚韧、虚心、高洁等可贵品德的艺术品。
束柴三友壶,壶身造型自然美观,仿若松桩、竹段、梅桩三干捆束成一体,壶身以堆塑、贴花、雕塑等花器装饰手法制作成型。
其中,松段需体现松鳞、松针、松果等造型元素,梅段需展现梅枝、梅花等各异的形态,竹段需表达竹节中空、竹叶清雅萧瑟的意境。
因展现元素较多,整壶需巧妙布局,于繁复中见规整条理,各个元素刻划仔细,自然夹置。
如壶把,或是状若虬屈的松枝构筑,如壶流,或是横生的梅枝自然胥出,如盖纽,或巧塑为一段竹节,做工更精妙者,在树干小洞中,细细雕塑出一两只小松鼠。如此这般,方能雕琢出一件浑若天成的绝妙名壶来。