◆ 蔡一宁

收藏古玩，眼睛不能只盯着大古玩店或大拍卖行，那里虽有精品，但终非平民百姓力所能及。当然，看看瞧瞧，饱饱眼福，增长点鉴别知识，等于不花钱看白戏，何乐而不为?然真想淘宝，还是常到旧货市场或调剂商店转转，并注意那些柜边墙角的货色，做一个持之以恒的有心人，必有所获。前些年笔者就在一调剂商店(该店现已转业)觅得一只紫砂陶罐。当时它就静静地委身在墙角一隅，混迹于杂货之中，寄人篱下，一点也不引人瞩目。

该罐高19CM，口径9CM，底径14CM，紫砂胎质，砂略粗，周身施酱褐釉，底部露胎，直口丰肩鼓腹，底略收，肩部饰以柿蒂状如意裙边，拍打成筒、镶接罐口成型痕迹明显，罐底钤印了一个白文的暗八宝中的宝葫芦纹花款，环器身模印了三组剪纸般的“鹿鹤同春”吉祥纹，典型的明末清初宜陶风格。

“鹿鹤同春”图案中一个老道士在执伞童子的陪伴下，正与松下的牧鹿少年互致问候，旁边是翩翩起舞的仙鹤和生机勃勃的翠竹和兰花。图案朴实生动，极富乡土气息和生活情趣，非常难得。显然它是取之古代“鹿鹤同春”寓意纹样，“鹿鹤”即“六合”，民间运用谐音的手法，以“鹿”取“六”之音;“鹤”谐“合”之音，“六合”是指“天地四方”(天地和东西南北)，亦泛指天下。“春”的寓意则取自花卉、松树、竹子等物象。这些形象，组合起来构成吉祥图案“六合同春”，预示天下皆春，万物复苏、欣欣向荣。在明代，有以六鹤来表现的。杨慎《升庵外集》卷九十四:“北之语合鹤迥然不分，故有绘六鹤及椿树为图者，取六合同春之义”。明代多朝皇帝信奉道教，故罐底钤有暗八仙图案。

宜兴既是我国著名的陶都，又是华夏产茶名区，两者相辅相成，相得益彰。紫砂陶以其优于其他器皿的优良物理性能广受茶人的青睐，其宜茶的性能同样适用于储茶，用紫砂器储茶能保持新茶的清香、干燥，久藏不变质变味。此罐应是清代大户人家用以储存新茶的器皿。早在明朝万历年间，大画家徐渭在其《某伯子惠虎丘茗谢之》一诗中写道:“虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。青箬旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴。”用紫砂器储茶能保持新茶的清香、干燥，久藏不变质变味。

◆ 陈少文

蒋介石曾请溥心畬出任“国策顾问”、“考试委员”，溥心畬则以“不事二朝”婉拒。有人说溥心畬是因为旧王孙的身份，为保气节而不为后世的政府效力，忠故国而求心安。我认为这是太小看了溥心畬的气度和心性了。溥心畬童年时的传说有很多。但有一点是千真万确的，溥心畬自小就是个满朝闻名的神童，连慈禧太后都夸他说“本朝灵气都钟于此童”。光绪帝没有子嗣，必须从皇族宗亲子弟中选出一个来做皇帝。当时十三岁的溥心畬也在候选的名单之中。有一说，当时的军机大臣们主张由年龄较长的溥心畬继承王位。而慈禧太后却因为党派间的利益关系，让比溥心畬小十岁的溥仪继承了王位。还有一说，慈禧太后非常赏识溥心畬的才华，已决定让他继承大统了。可溥心畬却因为对皇权毫无兴趣，当庭嚎哭，使得慈禧最终打消了让他继位的念头。这样的一个人，他会在乎后世之朝给他的一官半职吗?溥心畬对清王朝当然是有着与生俱来的忠诚，可当他在拒绝各路政府给予的官职时，恐怕根本还用不着动用对“故国”的气节，因为那些所谓的官职在他眼中就如尘土一般，溥心畬可能都不明白怎么会有人邀请他出任这种官职。

回顾历史上的名人们，很多都是随性而为的。苏格拉底喜欢像天使般诚恳地聆听别人的话语，再像恶魔一般无情地驳倒他人的言论。这位大哲学家所提出的各种哲学思想，可能都是在驳倒他人逻辑的恶作剧中得到的。苏格拉底本身没有留下只字片语，因为对他来说，在雅典广场上不断地戏耍众人已经很快乐了。诺贝尔奖得主理查德·费曼有一句很有名的话:"Physics is like sex: sure, it may give some practical results, but thats not why we do it." (“物理就像性爱一样:它可能会产生一些实在的结果，但这并不是我们做它的原因。”)就像许多大物理学家一样，他研究物理完全是出自纯粹的喜爱和冲动。人们的很多行为，最原始的动机都是非常简单的，为了愉悦。溥心畬也一样。他出身皇族，衣食无忧，这造就了他纯粹的心性。对溥心畬来说，画画只是怡情，只是玩乐，不需要向任何人交代负责。光是这份坦然，就已注定了他的画没有那么多的顾虑，永远是那么随性地表露自己的情怀，让人爱不释手。人并没有那么伟大，心中容不下太多的念想和目的，拥有一颗纯粹的心，路才能走得更远。

我曾见过一张溥心畬的画，画的是远山、来船、斜枝，落笔轻灵简约。落款处写着:“有客号龙宾，怜余画绝尘。谓须挥几笔，清浅足风神。墨巢居士雅爱余画，辄写奉寄，近曼倩之自赞，居士见之，应为绝倒。心畬。”意思是墨巢居士很喜欢我的画，而我随便画几笔，其实就很有风神了。我像东方朔一般的自夸，居士看了一定要绝倒了吧。书画原是一种玩味，是一种人之间的交往，和琴棋一样，都是生活的一部分，溥心畬没把画当一正事儿，他的画自然就好了。

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