宜兴紫砂发展史渊远壮阔，

历代紫砂器百品竞研，名家辈出，

而紫砂陶器上的作者署款，

则提供了世人相当重要的考证依据，

更由于宜兴陶器上的刻款

大多都是在陶瓷生坯状态时镌刻的，

所以我们亦可藉由器皿上的纪年、刻署来断代。

总而言之，随着历史长河的推演，

紫砂陶艺者的署款一点一滴累积下来，

慢慢地形成了一段缤纷多彩的紫砂艺术史。

紫砂陶当起源于北宋中期，至迟不应晚于南宋。然而紫砂陶壶初创始时，并非一开始就以艺术品的面貌出现，而是像其它的陶缸、陶瓮般，是件地道的日用品。在明朝以前，它只是被用来煮水、煮茶，一直到了明洪武初年，龙团茶改为散茶后，它才逐步由日常陶器演变为可供玩赏的艺术品。

更由于明清两代文人雅士的参与，注入了紫砂陶壶新的生命，终于蔚然可观。正因早期的紫砂壶充其量不过是民间工艺品，所以作品上很少留有作者的名款，例如1966年，在南京出土的明嘉靖年间司礼太监吴经墓中的紫砂提梁壶就没有名款。

查诸紫砂相关史册，最早载之文字的是明朝正德年间的供春，他所做的"树樱壶"是目前所见最早具有作者款识的紫砂器皿。由于供春是生活在文人圈中的书僮，受到文人书画作品上落款的习惯影响，所以他完成树樱壶后，便在壶把侧边的壶身上，用尖头工具刻划下"供春"两个铁线篆字，这应是紫砂壶上署款的鼻祖。

另香港茶具文物馆所藏的供春款"六瓣圆囊壶"，则是以极细的黑紫砂混以金沙点制作而成。壶底刻款"大明正德八年供春"，笔法颇富晋唐帖意，正是文人所喜爱的唐代大书法家欧阳询的笔法，所以这一特征大致上符合了此一时期书法的时代风尚。若再进一步细观，则可发现其书法间架结构工整严谨，书者必然是长期浸淫于书法临写的文人，而供春仅是一介平凡书僮，他是否具有如此功力，颇值怀疑，较为合理的推论或可说是，供春先请主人吴颐山落墨壶上，再自行以工具刻画而成。

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